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葬儀に参列していただいたら、お礼状（会葬礼状）はなるべく早く出します（葬儀の際に渡す場合がほとんどです。郵送する場合もあります）が、それとは別
に香典やお供物を頂いた方には忌明けの頃にお礼状（忌明けの挨拶状）を添えてお返し（お香典返し）をします。
このページでは香典返しのマナーと、時期、予算、良く使われる品物などをご紹介します。
※会葬礼状については別ページでご説明します＞＞
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| ………このページの内容……… |
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| 1. 香典返しの時期
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| 2. 亡くなってからの日数の数え方 |
| 3. 香典返しののしの書き方 |
| 4. 香典返しの予算（金額・相場） |
| 5. 香典返しに良く使われる品物 |
| 6. 香典返しに添えるお礼状（挨拶状・挨拶文） |
| 7. 香典返しをもらったら |
| 8. 香典返しを辞退されたら |
| 9. キリスト教式の追悼、神式の霊祭 |
| 1．香典返しの時期 |
仏教において、亡くなってから49日間を「中陰」と呼びます。
この間、七日ごとに閻魔大王による裁きが行なわれ、極楽浄土に行けるかどうかの判定が下されるのが四十九日目で、この日（四十九日）が忌明けとされます
。
葬儀の際に、香典やお供物などを頂いた場合にはそのお返しとして香典返しを行ないます。
お香典返しは忌明けの日の頃にお礼状とともに贈ることが多いようです。なおキリスト教では、１ヶ月目の追悼ミサの頃（プロテスタントでは昇天記念日）に、神式では、五十日祭の頃に行なわれます。
もともと香典は喪家に対して葬儀から忌明けまでの急な出費に対する扶助の意味合いがあります。一家の働き手が亡くなった場合や、両親が亡くなって子供たちだけが残された場合などは香典返しをしなくても良いとされています。必ずお礼状を出し、頂いたお香典を子供達のために役立たせて頂きますと明記します。
なお、亡くなってからの日数の数え方については、このページの別
項目で説明しています。
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法要の名称 |
時期 |
法要の内容 |
追
悼
法
要
|
追悼法要／追善法要 |
初七日
（しょなぬか） |
７日目
（葬儀当日に行なわれることが多い） |
遺族、親族、友人、知人などが参列。僧侶による読経のあと、一同で焼香・会食をします。
最近は、火葬場から遺骨が帰ってきたときに遺骨を迎える還骨勤行（かんこつごんぎょう）と一緒におこなわれることが多いようです。
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ニ七日忌
（ふたなぬか） |
14日目 |
遺族だけで供養します。僧侶による読経および焼香は省略されることが多いようです。 |
三七日忌
（みなぬか） |
21日目 |
遺族だけで供養します。僧侶による読経および焼香は省略されることが多いようです。 |
四七日忌
（ししちにち）
（よなぬか）とも言う |
28日目 |
遺族だけで供養します。僧侶による読経および焼香は省略されることが多いようです。 |
五七日忌または三十五日
（ごしちにち）（いつなぬか）とも言う
または（さんじゅうごにち） |
35日目 |
遺族だけで供養します。僧侶による読経および焼香は省略されることが多いようです。
※宗派によっては、この日が忌明けとされる場合もあります。その場合の法要の内容は四十九日を参照してください。
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六七日忌
（ろくしちにち）
（むなぬか） |
42日目 |
遺族だけで供養します。僧侶による読経および焼香は省略されることが多いようです。 |
七七日忌または四十九日
（しちしちにちき）（なななぬか）
とも言う
または（しじゅうくにち）
|
49日目
香典返し |
遺族、親族、友人、知人などが参列。僧侶による読経のあと、一同で焼香・会食（お斎）をします。
※この日が忌明けとされます。本位牌を仏壇に納め、白木の位
牌を菩提寺に納めます。
※この日に納骨するケースが多いようです。 |
| 2．亡くなってからの日数や年数の数え方（仏式） |
百か日までの追悼法要は、亡くなった日を含めて数えるのが一般
的です。
また、一周忌だけは満１年目におこないますが、それ以降の一年ごとの年忌法要は年数−１年（年数マイナス１年）で行ないます。
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法要の名称 |
時期 |
日数の数え方 |
追
悼
法
要
／
忌
日
法
要
|
追悼法要／忌日法要／追善法要 |
| 初七日
（しょなぬか） |
７日目
(葬儀当日に行なわれることが多い) |
亡くなった日を含めて日数を数えます。 |
| ニ七日忌（ふたなぬ
か） |
14日目 |
| 三七日忌（みなぬ
か） |
21日目 |
四七日忌
（ししちにち） （よなぬか） |
28日目 |
五七日忌
（ごしちにち） （いつなぬか）
三十五日 （さんじゅうごにち） |
35日目 |
六七日忌
（ろくしちにち）（むなぬか） |
42日目 |
七七日忌（しちしちにちき）（なななぬ
か）
四十九日
（しじゅうくにち） |
49日目 |
| 百か日忌
（ひゃっかにち） |
100日目 |
年
忌
法
要
|
年忌法要 |
| 一周忌
（いっしゅうき） |
満1年目 |
亡くなってから満１年めの祥月命日（しょうつきめいにち）に行ないます。 |
| 三回忌
（さんかいき） |
満2年目 |
亡くなってからの
年数マイナス１年で
行ないます。
例）三回忌は満二年め |
| 七回忌（ななかいき） |
満6年目 |
| 十三回忌（じゅうさんかいき） |
満12年目 |
| 十七回忌（じゅうななかいき） |
満16年目 |
| 二十三回忌（にじゅうさんかいき） |
満22年目 |
| 二十七回忌（じゅうななかいき） |
満27年目 |
| 三十三回（さんじゅうさんかいき） |
満32年目 |
| 3．香典返しの、のしの書き方 |
香典返しを贈る場合には、品物にのし髪をかけます。
内のし（品物に直接のしをつけてから、包装する）、あるいは外のし（品物を包装してからのしをかける）については、地方によっても異なりますが、基本的には「持参して手渡しする場合には外のし、送るときや、控えめな気持ちを表わす時には内のし」と使い分ける場合が多いようです。
下記にのしの表書きの主なものをご紹介します。
この他に良く用いられるものに「祖供養（そくよう）」がありますが、粗供養はお香典返しだけに限らず、通夜、告別式、法要などの弔事全般においてお返しの品ののしに用いられます。
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| 宗教と地域 |
のし |
・仏式（関東）
・神式
・キリスト教式
・その他の宗教 |
・水引きは黒白または黄白の結び切り。
上段は「志」
下段は「○○家」「○○（姓のみ）」あるいは、喪主の氏名（フルネーム）など。
・仏式以外の宗教では、蓮の絵の入ったのし紙は使えません。
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| 仏式（関西） |
・水引きは黒白の結び切り。
上段は「満中陰志」
下段は「○○家」「○○（姓のみ）」あるいは、喪主の氏名（フルネーム）など。
※右のサンプル画像の、蓮の絵はあっても無くても全く問題ありません。
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・神式
・キリスト教式
・天理教式 |
・水引きは黒白または黄白の結び切り。
上段は「偲草」
下段は「○○家」「○○（姓のみ）」あるいは、喪主の氏名（フルネーム）など。
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| 4．香典返しの予算(金額・相場) |
お香典返しを贈る場合には、頂いた香典の半額（〜1/3）くらいをめやすにします。
半分の金額のものをお返しすることを「半返し（はんがえし）」と言います。
香典を頂いた方全員に同じ物を贈る場合もありますが、頂いた金額に応じて三段階くらいの品物を用意し、それぞれの金額に合ったものをお返しします。
金額別のカタログギフトなども利用されているようです。
その他に、職場などでお香典を頂いた場合には、皆さんで召し上がれる茶菓子や、お茶などをお返ししてはいかがでしょうか。この場合のご予算は、１人１人に対してではなく、全体で、頂いた金額の半分（〜1/3）で構いません。
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| 5．香典返しに良く使われる品物 |
香典返しは、不祝儀のお返しなので、縁起を担いで石鹸やお茶などのあとに残らないもの（消えて無くなるもの）が良いとされます。他には、実用品としてタオルやハンカチなども良く用いられます。
頂いた金額別に三段階くらいのものを用意し、それぞれの金額に合ったものをお返しします。
金額別のカタログギフトなども利用されているようです。
必ずお礼状と一緒に送ります。
香典返しに添えるお礼状については、このページの別項目でご説明しています……＞＞
なお、弔電だけをいただいた方には、お香典返しは不要です。葬儀が終わったあとできるだけ早い時期に手書きのお礼状を送ります。この場合のお礼状は、文例・例文・例を会葬礼状のページで紹介しています。
※会葬礼状のページへ……＞＞
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| 6．香典返しに添えるお礼状（挨拶状・挨拶文） |
本来は先方にお伺いし、お目にかかった上でお礼を申し上げるのがマナーなのですが（香典返しに限らず、お礼は直接申し上げるべきものなのですが）、直接伺ってお礼を申し上げることができないかわりに、お礼状を添えて品物を送ります。
お香典返しに添えるお礼状（挨拶状・挨拶文）の文中では、句読点の「、」や「。」は用いません。なぜ句読点を用いないのかについては、おおむね以下の３つの説があります。
| 1.もともと書状は毛筆で書かれていました。毛筆の書状には近世まで「、」や「。」を用いていませんでした。だからお礼状、挨拶状にも「、」「。」は用いないのが正式、という説。 |
| 2.葬儀や法事がとどこおりなく流れますようにという意味や、つつがなく終わりましたというをこめて、文章が途切れるような「、」「。」は用いません。冠婚葬祭に関する案内状や挨拶状全般
も、式や行事が滞りなく流れるように、「、」「。」は用いません、という説。 |
| 3.「、」や「。」は読む人が読みやすいようにつけられたものであり、読み手の補助をするものと考えられます。あらかじめ句読点をつけた書状を送るのは読む力を充分に具えた相手に対して失礼であるという、読み手に対する敬意から「、」「。」はつけない、という説。 |
それでは、下記に香典返しに添えるお礼状（挨拶状・挨拶文）の、一般例をご紹介します。 |
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※ふつうは縦書きです。ページ構成の都合上、横書きにしています
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拝啓
先般 亡祖父◯○○○儀 葬儀に際しましては
ご多用中にもかかわらずわざわざご会葬を賜り且つご鄭重なる御厚志を賜り有難く厚くお礼申し上げます
葬儀の際は取り込み中にて万事不行届きにて申し訳なく存じております
お蔭をもちまして○月○日に四十九日の法要を滞りなく済ませることができました
つきましては供養のしるしに心ばかりの品をお送りいたします 何卒ご受納賜りたくお願い申し上げます
茲に生前のご厚情に感謝申し上げますとともに、今後も変わらぬ
ご指導ご厚誼を賜りますようお願い申し上げます
本来であれば拝眉の上お礼申し上げるのが本意ではございますが
略儀ながら書中を持ちましてお礼かたがたご挨拶申し上げます
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| 敬具
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| 平成○○年○○月○○日 |
〒□□□−□□□□□ 住所
喪主 見本太郎
親族一同 |
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［全体の流れ］
・故人の名前…「故 ○○○○儀」「亡祖母 ○○○○儀」「弊社社長 故◯○○○儀」「弊社 代表取締役社長 故◯○○○儀」といった形で使います。
・お礼の言葉…忙しい中を葬儀告別式に参列して頂いたことへのお礼と、香典を頂戴したことへのお礼の言葉を入れます。
・お礼状はあくまでも略儀…本来なら直接お礼を申し上げるところ、書状でのご挨拶となった旨を伝えます。
（文中の言葉「拝眉（はいび）」…会うという意味をへりくだって言うときに使う言葉。お目にかかる。お会いする。
）
・差出人…社葬の場合には、葬儀委員長の名前を筆頭に書きます。その横に喪主、親族が続きます。
・その他…季節の挨拶文は不要。
頭語の 「拝啓」と結語「敬具」については、両方入れるか、もしくは両方無しのどちらでも良いでしょう。
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| ※さらに、沢山の文例は別ページ「忌明けの挨拶状」でご紹介しています……＞＞ |
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| 7．香典返しをもらったら |
最近は手渡しではなく宅配便で配送されることが多いのですが、お香典返しを受け取った場合でも、お礼の電話やお礼状は不要です。
基本的にはお礼状、お礼の電話はかけなくても構いません。ただ、日頃からおつきあいのある関係なら、届いたことを知らせるために「その後いかがお過ごしですか。本日ご丁寧なご挨拶の品が届きペンをとりました。」といったさりげない表現のはがきや手紙は出しても良いでしょう。親しい間柄なら、「もうそんな時期なのですね」とさりげなく電話で励ましてあげても良いと思います。
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| 8．香典返しを辞退されたら |
例えば、一家の主が亡くなった時、「遺された家族や遺児の為に少しでも役立てて下さい。香典返しは謹んでご辞退申し上げます」という手紙が添えられていたり、或いは、「故人に今までお世話になったご恩に比べれば本当に心ばかりの香典です。香典返しをご辞退申し上げます」といった手紙が添えられていたり、という話を聞きます。
香典返しは、忙しい中を時間を割いて故人のために葬儀に参列していただいたことへのお礼であったり、故人が生前受けた恩に対するお礼であったり、故人の死に際して相手から受けた温かい励ましに対するお礼であったりするため、基本的には辞退された相手にもお礼状を添えて香典返しを差し上げるのが本来のマナーです。ただ、上記で紹介した「遺児の学費、生活費に」といった主旨でご辞退されるような場合には、お気持ちをありがたく頂戴し、丁寧にお礼状を出すのが良いかもしれません。
※ 地方によっては香典返しそのものを差し上げる風習がほとんどない地域もあります。お香典返しの代わりに社会福祉団体に寄付するということもあるようです。そうした場合には、辞退された相手にはお礼状を送り、お気持ちをありがたく頂戴し、香典返しに代えて○○○に寄附をさせていただきましたと報告を差し上げるかたちになります。
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| 9．キリスト教式の追悼・神式の霊祭。 |
仏式以外の、追悼行事についてご紹介します。
◆キリスト教式
・キリスト教式の場合の法要は、追悼ミサと呼ばれます。
・ ３日目、７日目、一ケ月目、（場合によって、１年後も）に行なわれます。
◆神式
・神式の場合の法要は、霊祭と呼ばれます。
・主な霊祭は、10日後、50日後、１年後、三年後、五年後、十年後に行なわれます。
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| キリスト教式の場合の追悼ミサ |
| |
名称 |
時期 |
内容 |
追
悼
ミ
サ
|
追悼ミサ
（ついとうみさ） |
3日目 |
教会で記念の式典が行なわれます。
遺族、親族、友人、知人などが参列。牧師による祈りや、聖歌斉唱のあと、茶話会が行なわれることが多いようです。
茶話会は、ふつう、教会の別室などで執り行われます。
ミサの規模は１年後の命日に行なわれる記念ミサが最大となります。
|
| 7日目 |
追悼ミサ
プロテスタントでは
昇天記念日 |
1ケ月目 |
| 記念ミサ |
１年目 |
万
霊
節
|
万霊節
（ばんれいせつ）
All Soul's Day |
毎年11月2日 |
万聖節の翌日である11月2日に行なわれる死者の記念日を万霊節といいます。
教会に信者が集まり、これまでに召されたすべての信者を追悼するミサを行ないます。
ミサが終了したら、お墓に花をお供えします 。
※ ちなみに、11月1日の 万聖節は、All Saints' Dayと呼ばれ、天国にいる全ての聖人に祈る祝日。 |
| 神式の場合の霊祭 |
忌中は、家庭にある神棚には、白布や白半紙をかけ、神棚へのお供えや参拝はお休みします。
正月の参拝も、門松やしめ飾りも遠慮します。
50日を過ぎれば、神棚、御霊舎あるいは粗霊舎などに貼った白半紙や白布をはずし、御霊舎に御霊をお祭りします。
仏教でいう仏壇にあたるのが、御霊舎、あるいは粗霊舎。
仏教でいう位牌を霊璽（れいじ）と呼びます。 |
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名称 |
時期 |
内容 |
斎
日
|
霊前祭 |
十日祭 |
10日目 |
遺族、親族、友人、知人などが参列。
神職による祈りのあと神職をお食事でもてなします。 |
| 五十日祭 |
50日目 |
この日をもって忌明けとされ、神職と奏楽隊などを迎えて盛大に行なわれます。自宅または墓前、もしくは斎場で行なわれます。
御霊は、五十日祭のお払いのあと御霊舎に移されます。もし祖先の御霊があれば合祀祭を行ないます。
|
| 祖霊祭 |
百日祭 |
50日目 |
遺族、親族などが参列します。神職による祈りのあと、神職を食事でもてなします。
十年目以降は省略される場合が多いようです。
|
式
年
祭
|
一年祭
三年祭
五年祭
十年祭
二十年祭
三十年祭
四十年祭
五十年祭
|
各年の命日 |
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お悔やみの手紙
